天时、地利、人和、用神、取用、规则 【覃汨日志】

覃汨

天时、地利、人和、用神、取用、规则 【覃汨日志】


天为时间，地为空间，人取天地平衡。天地视万物为刍狗，人在天地间之渺小。


最近有朋友道苏民峰师傅的寒热命论，出自盲派的天时篇。也就是天时气候的转变，人不可逆转。为自然规律。取以为用，调候为主。


但地利，如春、夏、秋、冬。春湿、夏炎、秋燥、冬寒。这是属于天时还是地利，我也分不清。时间确实是虚无了点，我只能说，那是时间影响下的空间变化，为四季之象。但地利，会不会又是以地气配人后获利方为地利？一时无以知。


人和，其实一切最好都归结于是否为人所用。所以，四柱以日主为主，为人服务，也是历来业内必争之论。乃至，如何取用，一直争论不休。以人为本还是顺应天时，承接地利？令后学者，无可适从。


其实天时、地利、人和，三者缺一不可。天地视万物为刍狗。应以天地为先，毕竟人生存于此，脱离不了。


如天时，生于夏天，当以水为用，，生于寅月，当以水为用。但如日主为金。金弱，木旺，火透之格局。身弱，财官难担，如何适从。其实天时的力量还是在的。如临木之运，财来，但结果是财来财去，临火之运，但结果是官至，丢官或是非多。这是好是坏呢？财来，官至，算不算好？只是身主拿不住而丢了而已。如临金之运，辛苦、分钱，好不好？就算是钱的承受力大了，但也只是应分的，辛苦得财为合情合理，何以为喜？或许这样说，难免偏颇，论到最后，都只剩下看个人的得失之心而已，有好有坏，各取不同。


如天时，遇到专旺之局，为满金之局，用火，喜木生火。遇之，财，官可得，遇水，为之泄气，遇土，逢生，遇金，逢旺。但已“无益喜忌”，金指强势，无论扶抑，难挫其锋。只能一步一论，得失为何？


如天时，遇到病局，如一个命局，金为日主，剩下的是4个土，3个木，土木交战，金星助土，视为病。生于丑土，用火，喜木生火。用火得以通关，化病。但木本为喜，于此局何益，反而为害。唯火可用，其余四气无益，得无所用。
这也是取用，会遇到的问题，更不说用扶抑了。


但很简单的一个看法是生于冬天，就算专格为木，专格为火，是不是木火无利？作个比喻，一个冰封的森林，是不是树木多了，就不是冬天了？又如一个冰封的森林，生存着一个喜火的民族，火旺，那代不代表，不是冬天了？这就是天时的力量，冬天还是喜火去调候。这也是环境变迁的作用，还是存在的。而对于专气格、病局是不是天时就没影响了？非也。其实，决定八字原局五行间的力量强弱计算，季节变迁也会影响五行的力量变化。只是虽有运势，喜忌影响，但对专旺格，病局无益，也只是得无所用。不得不弃之不用。只是论法不同而已。人脱离不了天时和地利的影响左右，病局。其实就是一个病，一个结，一个斗争，一个损耗。只有损耗解决了，才会平衡，否则就算是走好运，损耗无非解决，还是会拖累。这就是好非好，不好非不好。调和了环境，调和不了自身。对于扶抑，有时也是一味的追求扶抑，罔顾了环境调和的能力作用影响。


规则。其实人于天地见确实很渺小。能顺应天时，地利，最好。“难得其利”；再看其对自身的走势影响，再论得失。这也是我现在对取用的看法。


最近还比较在意阴阳的平衡，而不是单单是以前的单论原局的五行搭配。说回之前的病局，4个土。为3个正印，1个偏印，3个木为正财，金为比肩，自坐偏印。正印主心地善良，正财为吝啬之人。偏印主迷信，空想、固执。为财克印。为同性相克，为无情。这就是为什么会有婆媳问题，为何重偏印性情，而不是重正印，为人心地善良，为之变气。这就是阴阳平衡的问题，不仅仅时婆媳问题。还会是一说到钱就会变色，待人接物也因财而转变。


还有象的一层，其实也就是搭配应象。很应验的一种。但也是会受限于喜忌，五行力量对比，才能得出最后加加减减的细致论断。或者说更符合现实的象的反馈，应验程度。


所以八字的规则都是一层套一层的，有分有合，有各自的思路，断法不同，但最后都要合为一体，加减而得以论之。有静论(原局)，有动论（结合运势）。当然规则还有其他更细致的规则。

注：此文只为个人所思，不作为借鉴之用。专研此道均为理论、实践、领悟为主，经过验证，历练，方为可用。也为各自求学，得论之途径。切忌生搬乱套，视为无益。

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