神峰通考 卷一 临川西溪逸叟神峰张楠 著集 五生正说类 安身命宫，原取逢卯安命，逢西安身，其理何欤?然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。酉属西方之方正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之，仁有生生之道也。身宫为受胎之后，故以义主之，义有成身之道也。身命之立，其原于此，理出于正也。 安星辰法，当以《五星指南》为之体，《琴堂》、《殿驾》为之用。体可祖之，而为造命之矜式，用可则之，而为祸福之根底。若《乔拗》，若《加盘》，若《步天经》，俱以命宫为祖。如寅亥二宫属金，畏金克之，喜之生之。卯戌戌二宫、属火，辰酉二宫属金，申巳二宫属水，子丑二宫属土，午属太阳，未属太阴，生克之例同前。独午属太阳，被木星遮蔽光，其理颇非近正。然太阳为万物之尊，穹隆于万仞之上，大岂能蔽焉。但喜金水以伴之，其理甚是。未属太阳，未土计以独之，喜火罗金以护之，但诸星生克俱当以命宫而论,未可以身宫论之，会在身先也。 限行于命宫之后，而不从身为庐舍。盖命属身之先也，受胎之后，即以命宫为庐舍。人之祸福，但当究诸命宫。有何恩星?有何难星?如难星守命，(主)一生孤苦，恩星守命，[主)一生富贵。如命宫无星辰之可考，当以三合宫看，如坐寅，则看午戌宫也。如三合无，则看四正宫。但四正宫，颇不近理，如命宫畏金为难，行限亦畏之。凡诸财帛田宅等官， 俱同此也。此系五行生克，正理之说也。 度主，即以木度所属。如寅宫立命，缠尾火虎度，即以水克火星度星，为划度星，即以木恩星。但论度为准，则又有一说焉，或命宫所喜，或又度主所忌，一喜一忌,将何为主?然但以命官为主，其理则近，若又以度论之，则惑人心矣。划度则以张剔谷《划度歌》为则。若日月木火土金水为正七曜星，若罗星则为火之奴，计星则为土之奴，气星则为木之奴，学星则为水之奴，此为四余星。然七曜星命限逢之，见涡或浅，四奈星命限逢之，见祸或烈、何也?七曜主星属君子，四余奴星属小人，狐假虎威，正理然也。 五星诸书之立，惟《五星指南》，所立起八字，安身命，安星辰，节气工行生克之理,此系看命之门户,不可无也。其佘则陈诸五行谬说类内,,又若《五星》、《琴堂)、《股驾》、《加盘)、《步天经》俱属正理:但五星之说，近正理者频少近谬说者颇多也。
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发表于 2024-10-2 08:57:38
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